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Je n'ose pas imaginer la comédie (oui, oui) présentée au "off" d'Avignon qui avait pour titre "Je suis Adolf Eichmann" à propos duquel la journaliste Muriel Steinmetz écrit notamment (dans l'Huma du 25 juillet) : "On touche à la pointe du mauvais goût, pour ne pas dire de la plus malsaine ambiguïté (...) Quant à faire le point sur ce monstre né d’un système monstrueux, il ne faut sans doute pas compter sur les artisans de ce spectacle qui semble privilégier la vulgarité au détriment de la pensée."


Un autre spectacle en revanche semble d'une qualité rare. Les Editions du Sonneur ont eu l'excellente idée de rééditer le Requiem de Terezin de Josef Bor (Vous pourrez en lire un extrait en cliquant ici)
sur lequel se fonde cette prestation dont voici l'affiche : de Michel Pastore avec Fabrice Lucchini, récitant ; Sandrine Eyglier, soprano ; Marie-Ange Todorovitch, Veronika Hajnova, altos ; Jean-Luc Viala, Jesús García, ténors ; Jean-Philippe Lafont, Roman Vocel, barytons ; avec l'Orchestre Philharmonique de l’Opéra de Marseille et le Chœur Adfontescanticorum, direction Cyril Diederich. Après une première à Terezin le 21 juin, ce spectacle a été donné à Marseille le 11 juillet (vous pouvez en lire un compte-rendu ici).

Je n'ai pas trouvé la réponse à la question : a t-on une chance de le voir ailleurs ? J'espère bien que oui... en attendant, reste la possibilité de lire ce livre publié pour la première fois en 1963. Son auteur, Josef Bor, après Terezin, a été transféré à Auschwitz (Monowitz) puis, à l'évacuation du camp, à Buchenwald.
Comme l'écrit l'éditeur dans sa préface : "ce n'est pas un lvre de désespoir, mais un chant passionné pour la liberté et la justice, une réponse de la dignité humaine à la barbarie nazie".

Après New York, Londres, Madrid et Barcelone, se tient à Lyon (28 mai - 03 août) une exposition très particulière appelée "our body" sous-titrée "à corps ouvert". Selon les points de vue, elle est qualifiée d'anatomique, d'artistique, d'éducative... ou de scandaleuse.
Il s'agit de corps (17 cadavres) ou organes (une centaine) humains. On la doit à Gunther Von Hagens qui n'en est pas à son coup d'essai (précédente expo "le monde des corps"). Né en Allemagne de l'Est en 1945, il est venu s'installer à Heidelberg depuis 1970. En 1974 il a mis au point le procédé dit de "plastination", fondement de l'expo en question : il s'agit de remplacer eaux et graisses du corps par du silicone ou de la résine ce qui les rend imputrescibles sans les détériorer.
Nous parlons donc d'une exposition de specimens humains écorchés. Les musées parisiens l'ont refusée. Le CCNE (Conseil Consultatif National d'Ethique) a voté à 37 voix contre sur 39 (technique sans critique, anonymat sans dignité humaine, marchandise de spectacle).
Outre les questions d'éthique puis les questions mercantiles, il y a également le problème juridique. "Toute atteinte à l'intégrité du cadavre par quelque moyen que ce soit est puni" dit l'article 225-17 du Code pénal. Néanmoins, la loi autorise le don de corps avec nécessité de consentement, mais elle exige par ailleurs "un objectif scientifique ou thérapeutique" (article 1232 de la santé publique).
A t-on le droit d'utiliser des cadavres ? et dans quels buts ? quelles sont les limites ? sont donc les questions qui se posent a priori. Mais une autre question est très lourde ici : d'où viennent ces corps dont on ne sait guère qu'une chose : ils sont asiatiques, vraisemblablement Chinois.
A lire ici une prise de position et des informations, là des hypothèses sur "la suite" et là encore le point de vue de Von Hagens...

Henryk Mandelbaum, survivant d'un SK du K V vient de mourir.
Składam kondolencje rodzinie tego niezwykłego człowieka który po wyzwoleniu zamieszkał w pobliżu Oświęcimia i nie zaprzestał być świadkiem.
J'adresse mes condoléances à la famille de cet homme remarquable qui, resté vivre à proximité d'Auschwitz, n'a eu de cesse de témoigner.
Je n'ai hélas pas eu la chance de le rencontrer. Je lui avais adressé un courrier qui sans doute ne lui est pas parvenu. J'essayais de me convaincre que je pouvais m'autoriser à passer le voir cet été car je vais essayer de retourner en Pologne...

Merci à Serguey pour cette photo émanant des archives Russes, merci à celle qui m'a prévenue de cette douloureuse nouvelle et merci à la si gentille Hanna.

... se sont rendus à Yad Vashem ce lundi 2 juin. Ce groupe de jeunes suédois venait remettre les cent pages résultant d'un long travail de recherche concernant seize survivantes Juives, mortes peu après leur retour des camps et enterrées dans leur ville de Karlstad, à l'ouest de la Suède.

Ces adolescents sont parmi les cent concernés par le programme de Christer Mattson, éducateur Suédois. Son propos : placer des jeunes néo-nazis devant l'ineptie de leurs discours, devant leurs préjugés... et devant la réalité historique.

La réflexion et la connaissance vainqueurs de l'ignorance et de la violence aveugle.

La loi actuellement en vigueur dans le domaine de l'accès aux Archives, en France, était celle du 03 janvier 1979. Elle devait être revue avec l'intention de diminuer les délais d'autorisation de communication des documents. En fait, un double mouvement a été constaté : la diminution en effet de certains délais, mais l'augmentation d'autres et la création d'un nouveau statut : celui "d'archives incommunicables".
Avec ce nouveau projet de loi, se voyaient refermées par le Sénat les archives concernant notamment la seconde guerre mondiale et la guerre d'Algérie ! Ce 29 avril, les députés ont annulé cette décision.
La nouvelle loi autorise par ailleurs la mise en ligne des Archives publiques dès expiration des délais de communication.
Un point de la situation est consultable ici sur le site Bibliofrance

Le 14 mai est prévue la sortie d'un film germano-britannico-polonais dont le titre est "Et puis les touristes".
Il est dû à Robert Thalheim, né à Berlin en 1974. Il raconte la venue d'un jeune Allemand (joué par Alexander Fehling) qui vient à Oswiecim pour y effectuer son service civil. Il doit s'occuper d'un survivant (joué par Ryszard Ronczewski) et va très vite se rapprocher d'une jeune Polonaise, guide au Musée (jouée par Barbara Wysocka).
Le réalisateur a lui-même effectué son service civil à Auschwitz durant 18 mois. Il se défend de toute perspective autobiographique dans son film, mais explique que cette expérience l'a évidemment marqué au point de vouloir aujourd'hui faire partager les réflexions et interrogations qu'elle a soulevées. Il souhaite aujourd'hui, à travers ce film, évoquer notamment, comme l'indique le titre, le difficile statut du camp d'Auschwitz : le dilemme entre la nécessaire préservation du lieu de mémoire et le statut de "touriste en visite".

Photo d'archives : 'USHMM'. L'OSE intervient auprès des enfants.

Ce camp, d'une superficie de plusieurs centaines d'hectares, se situe près de Perpignan dans le département des Pyrénées Orientales. Il occupe une place tout à fait particulière dans l'histoire du XXè siècle.

Il a été utilisé de 1938 à 1970 pour interner les "étrangers indésirables". En 38 c'est l'armée qui en assure la construction. Il était divisé en "ilôts" auxquels étaient attribuées des lettres de l'alphabet. En janvier 41 il fut officiellement inauguré par le Gouvernement de Vichy. Sa capacité d'accueil était de 18.000 personnes. Plus de 80.000 personnes y ont séjourné, beaucoup y sont mortes de froid et de faim. Ce furent tout d'abord des réfugiés Républicains Espagnols puis des Juifs "en transit" vers les camps (ilôts K et F) et des Tziganes. En 1948, le camp retrouvera sa destination militaire. A partir de 1962 ce seront des Harkis rapatriés qui y seront "installés", dont les derniers n'ont pu quitter le camp que dans les années 70.

L'état actuel des baraques est plus que critique. Après avoir failli disparaître tout à fait, et grâce à de nombreuses volontés, tant individuelles que collectives, dont la détermination n'a pas faibli durant de longues années, les ruines du camp vont être sauvegardées. Une première étape avait été franchie avec la mise en place de stèles mémorielles rappelant les différentes étapes de l'histoire du camp, notamment sous l'impulsion de Serge Klarsfeld pour ce qui concerne ce lieu en tant que camp de transit de populations Juives.

La réhabilitation de ce lieu de mémoires inclut la construction d'un bâtiment qui en sera le mémorial. Elle est désormais en cours. Ce musée-mémorial se situera sur l'esplanade de l'ilôt F (42 Ha). Ce sera un bâtiment de 230 m sur 30, semi enfoui, qui sera entouré de baraques. Il contiendra notamment deux salles d'exposition, respectivement de 1.000 et 400 m² (une salle d'expo permanente, une salle d'expos temporaires). Denis Peschanski en assurera le contenu muséographique. L'ouverture en est prévue pour 2010.

'Les deux images de ce post émanent des pages consacrées au camp sur le site "Histoire du Roussillon". Je remercie O. Noguès pour son aimable autorisation d'utiliser ces photographies.
Autre source d'information sur le sujet sur le site du Conseil Général des PO.'

Ce soir, la Véronique toujours-de-bonne-humeur et toujours-cordiale (et-bien-polie) semble m'avoir un peu quittée.
Comme à chaque période de vacances scolaires, disposant de plus de temps, je mets à jour les mails du site (comprendre : je prends le temps de répondre à chacun, du mieux qu'il m'est possible et personnellement. Souvent en prenant du temps pour aller vérifier ou compléter des informations). Je mets un point d'honneur à le faire : il me semble que c'est la moindre des politesses que de répondre aux courriers qui vous sont adressés... même si nombreux sont les interlocuteurs qui m'interpellent de façon abrupte sans même un bonjour ou un aurevoir, particulièrement sous la forme "Dites-moi ce que vous savez de mon grand-père qui s'appelait xxx xxxx" (type de mail très fréquent). Bien entendu je leur réponds et leur donne toutes les informations qui sont en ma possession, même si hélas je n'ai souvent presque rien, évidemment. Bien entendu je leur demande en retour ce qu'ils peuvent me dire de ce grand-père (le plus souvent ces trois questions : quand il est arrivé en France, quel métier il faisait, et si des survivants sont venus donner des informations le concernant à la famille après-guerre). Bien entendu ... là, il est rare qu'on prenne le temps de me répondre. Il semble normal que j'aie répondu (et avec un bonjour et un cordial aurevoir, s'il vous plait) mais plus tellement naturel de répondre à mes questions. Dès lors que j'ai moi aussi des demandes, le clavier de mes interlocuteurs semble subitement tomber en panne.
Il est bien évident que le groupe de personnes avec lequel nous échangeons des discussions intéressantes et chaleureuses par mail n'entre pas dans ce cas de figure, et je les remercie à l'inverse de leur présence.
J'adresse aussi une mention spéciale à l'incroyable solidarité d'Alexandre qui est toujours disponible et toujours partant pour tirer toutes les sonnettes (et même faire physiquement des démarches) afin de trouver les informations diverses que je lui demande.
Mais ce soir j'ai des états d'âme. Tant de mes mails auxquels j'attends réponse... Ce qui me peine le plus, ce ne sont pas finalement les interlocuteurs du type "mon grand-père" que j'évoquais ci-dessus, même si... mais les personnes concernées au premier chef par les questions qui m'agitent, parce que là, je ne comprends pas du tout l'absence d'une forme de solidarité.
Faut-il penser que la raison en est liée au fait que mon diplôme universitaire n'est pas en histoire ?
Quand même !...

Juste un lundi qui s'ajoute au week end et cela suffit à me donner l'impression d'être à la tête de temps libre, quelle sensation agréable ! Evidemment, je suis incorrigible : j'en ai profité pour me faire une longue "to do list" (que je ne parviendrai sans doute pas à boucler)...
Parmi ces toujours trop nombreuses choses à faire proportionnellement au temps disponible, il y a deux priorités en ce qui "nous" concerne : vos mails (j'ai prévu de réussir à répondre à tous) et la page que je me suis promis de terminer ce mois-ci pour le site.
Mais ce soir, je me suis offert deux choses qui ne sont pas sur la liste, deux choses essentielles et pleines de bonheur : j'ai téléphoné à mon amie Isabelle (si vous me connaissez un peu, vous savez avec quelle énergie je me refuse habituellement à ce mode de communication) et j'ai regardé le DVD qu'on m'a offert (encore merci !) d'Itzhak Perlman en concert.

Je suis heureuse de mériter l'amitié d'Isabelle depuis tant d'années.
Même si sept vies ne me suffiraient pas à être une "Perlwoman" dont je resterai toujours à des années-lumière, l'écouter m'apporte désormais encore un plus : l'envie et le plaisir à frotter les cordes de "mon" violon.

Tout paraît parfois si simple...

Les trois principales "fêtes du livre" en Europe sont certainement celles de Paris, Francfort (voir post du 15 octobre ici-même) et Turin.

Cette année, il a été décidé qu'au Salon du livre de Paris (du 14 au 19 mars) comme à la Foire aux livres de Turin (du 08 au 12 mai) Israël serait l'invité d'honneur.

Cela donne lieu à polémiques ici et là-bas.
Il semble qu'en Israël les écrivains soient aussi partagés.
S'agit-il d'honorer Israël ou de mettre en valeur et donner à connaitre la littérature israélienne ? Est-ce une action politique (auquel cas il est normal qu'il y ait débat, comme pour tout sujet politique) ou culturelle (auquel cas un boycott de littérature est ridicule) ?